Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

Shihan Risuke Otake, Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu 

Fundada en el año 1447 durante el período Muromachi por el connotado general  Iizasa Choisai Ienao, la escuela Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu, es la más antigua de las Koryu Bujutsu (escuelas tradicionales) que aún existen en Japón.

 

Su currículum de enseñanza es bastante amplio e incluye muchos sistemas diferentes tanto de estrategia como de aplicación directa en el combate con armas:
Kenjutsu (odachi, kodachi, ryoto):
Técnicas de sable: katana, wakisashi,
Iaijutsu (odachi):
Técnicas de desenvaine y corte con rapidez.
Bojutsu (rokushaku bo):
Técnicas con palo largo.
Naginatajutsu (onaginata):
Técnicas con alabarda.
Sojutsu (su yari):
Técnicas con lanza.
Jujutsu:
Técnicas de combate sin armas. Yoroi Kumiuchi.
Shurikenjutsu:
Técnicas de lanzamiento de objetos punzantes.
Ninjutsu:
Espionaje.
Chikujojutsu:
Técnicas de construcción de fortalezas.
Gunbaiho:
Tácticas y estrategias.
In-yo kigaku:
Aspectos filosóficos y místicos.
La Escuela Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu está considerada por el Gobierno Japonés como la más distinguida de todas las tradiciones marciales japonesas. Desde el año 1960, la Escuela posee la distinción de Tesoro Cultural Intangible de Japón (Mukei Bunkazai). Este Ryu (tradición) es el origen de muchas de las actuales escuelas tradicionales de bujutsu.
El actual 20º Soke de esta escuela es Iizasa Yasusada, descendiente directo del fundador.
El Shihan Otake Risuke, es el encargado de transmitir la tradición técnica de esta escuela.
Arte de la Guerra, Artes de la Paz, Iizasa Ienao Choisai de la Tenshin Shoden Katori Shinto-ryu
Entre los famosos maestros de kenjutsu, Iizasa Choisai Ienao se destaca como el “padre” de los espadachines. Ienao (1387-1488) vivió en medio de la era Muromachi, fundó la escuela de sable Tenshin Shoden Katori Shinto-ryu, que se considera una de las primeras escuelas de kenjutsu desarrollado en el Kanto (este de Japón).
Tenshin significa “directo desde el cielo,” Shoden es “el verdadero (adecuado) método de enseñanza” de la Katori Shinto Ryu (sistema). Katori es un santuario sintoísta. Leyendas dicen que Ienao, luego de regresar a su propia tierra después de cumplir en el shogunato Ashikaga, estaba cansado de participar en tantas batallas de las guerras incesantes que plagó el gobierno militar. Después de un ritual de austeridad, recibió orientación divina de la deidad de Katori Jingu, que es un santuario sintoísta religioso conocido desde la antigüedad como un sitio de peregrinación para los guerreros del este de Japón (musha bando).
El sistema existe hasta el día de hoy, y la familia Iizasa continúa la tradición. El 20º Soke hererdero es Iizasa Yoshizada, pero la formación es realizada por Otake Risuke.
Iizasa se caracteriza por decir “heiho wa heiho nari”. Se trata de un juego de palabras. La primera heiho también se puede leer hyoho; que significa métodos de los militares. El segundo heiho está escrito con caracteres de los métodos pacíficos. Así, Iizasa estaba diciendo que el guerrero debe ser un artista de la paz. Esto se refiere a una antigua creencia entre muchos maestros de artes marciales, o bugeisha, que el más alto nivel de especialización está en ser capaz de ganar sin luchar (arawazu ni katsu).
Debido a la fama de dominio Iizasa Choisai Ienao, y el hecho de que su escuela fue cerca del santuario Katori, muchos espadachines viajaron a su dojo (sala de capacitación) no para estudiar, sino para poner a prueba sus habilidades en contra de él.
Ienao disgustaba de tales duelos, por lo que ideó un método para desincentivar la acción de estos espadachines, que con espadas de madera sólida todavía podrían ser mortales. Invitaba a los posibles desafiantes esperar junto a él en su jardín. Ienao luego de saludar al guerrero y sentarse en la cima de una cama de kumazasa, una especie de hierba de bajo crecimiento y  hojas estrechas. Lo extraño fue que Ienao podía sentarse en el kumazasa, que podría crecer hasta unos cinco pulgadas o más, sin que se doblara ni aplanase. Es como si flotara en la parte superior de los pastos!
Luego Ienao diría al guerrero sorprendido, “Usted, también venga y sientese en el césped. Si no rompe o aplasta la kumazasa, y si te sientes bien, entonces de acuerdo a su solicitud, vamos a tener un encuentro”.
Por supuesto que ninguno de los desafiantes lo lograba, de modo que Ienao ganaba sin tener que recurrir a la lucha.
En el artículo de la revista Nihon Kendo (de 1993 4, # 207, página 31-32), el escritor Minekawa Nobuhiko compara Choisai Ienao la filosofía de las artes marciales con otros refranes:
A los guerreros como Ienao, el nivel más alto de las artes guerrero era para poder “percibir lo que es en silencio, al ver que lo que no tiene forma. “Mediante la capacitación en el arte guerrero, uno abriría el “shingan”, o el “ojo espiritual”. El autor también considera que Ienao combinado esotéricos rituales budistas Shingon y conceptos en sus artes marciales, incluyendo el uso de mudras (en), el tejido de los dedos en diversas posturas para generar poderes místicos.
¿Cómo alcanzar esos conocimientos? Otake Risuke ha mencionado algunos métodos de la Katori Shinto-ryu en libros y entrevistas.
Otake sensei también dijo en un foro celebrado en Hawai que hay diferentes caminos hasta una colina, pero que llegan a la misma cumbre. Del mismo modo, puede haber diferentes estilos de artes marciales, pero una buena guía llevará a los mismos objetivos.– Sin embargo, dijo que también hay “caminos oscuros”, los caminos equivocados que llevan cuesta abajo en vez de arriba, y que conducen en forma errónea. Estos caminos se deben evitar, por lo Otake sensei no es decir que todo vale. Usted debe elegir el camino que le lleva hacia arriba. Además de las artes marciales, también se puede estudiar otras disciplinas artísticas libres, como la ceremonia del té, el arreglo floral.
“La única diferencia”, bromeó, “Es el peligro. Budo es más llena de peligros. Si comete un error, te golpea en la cabeza con un Bokuto o algo por el estilo. En el té, lo peor que le puede ocurrir que se derrame una cuchara de agua caliente en sus piernas! “

“Así, he oído lamentarse de que algunas personas, debido al trabajo, la familia u otras responsabilidades, deben renunciar a la práctica del budo. Pero los objetivos de budo son las metas de la vida plenamente, con responsabilidad y apertura de corazón. Así que la vida plenamente es también una forma de capacitación. La sabiduría se puede alcanzar de muchas maneras.