Por miedo…

El miedo es como una cadena que nos impide caminar, como una camisa de fuerza que no nos deja movernos, como una cárcel invisible que nos priva del placer de la libertad.
Por miedo nos quedamos sin contemplar los fantásticos paisajes que hay más allá de la frontera del temor.
Por miedo nos negamos a caminar, a cambiar, a descubrir nuevos caminos y nuevos horizontes.
Por miedo nos conformamos con la mediocridad y con la rutina.
Por miedo no nos atrevemos a ser nosotros mismos y nos negamos y nos contradecimos.
Por miedo dejamos de hacer lo que nos gustaría y hacemos cosas que aborrecemos.
Por miedo nos dejamos oprimir y avasallar.
Por miedo preferimos ignorar las verdades  y nos refugiamos en las mentiras.

Kendo, el camino de la espada

Artículo aparecido en el periódico “Gente” el pasado día 28.

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La Amistad Se Mide en la Adversidad

Extraído de “Hagakure”

Los 7 Samurais

Se ha dicho: “Si queréis sondear el corazón de un amigo, caed enfermo.” Una persona a la que consideráis amiga cuando todo te va bien, y que os da la espalda como un extraño en caso de enfermedad o de infortunio, no es más que un cobarde. Es mucho más correcto cundo un amigo debe enfrentarse con el infortunio, estar cerca de él, visitarlo y socorrerlo. Un Samurai no debe jamás, mientras viva, permitirse distanciarse de aquellos de los que es deudor espiritualmente. He aquí por lo tanto un medio para medir los verdaderos sentimientos de un hombre. La mayor parte del tiempo nosotros nos dirigimos a los demás para pedirles ayuda y luego los olvidamos en cuanto la crisis ha pasado.

Alguien hizo un día el comentario siguiente: “Se piensa generalmente que nada s más difícil que ser ronin; que cuando este destino golpea a un hombre, se pierde confianza en él y se le abandona. En verdad, ser ronin es algo muy diferente de lo que yo me había imaginado y es un estado menos desagradable de lo que parece. Me gustaría, en verdad, volver a ser un ronin cierto.” Coincido con esta opinión. La misma actitud puede prevalecer en lo que concierne a la muerte. Si un Samurai se acostumbra, día a día, a la idea de la muerte, será capaz de morir con toda tranquilidad cuando llegue el momento. Como todos los desastres son difícilmente tan terribles como uno se los había imaginado, es totalmente ridículo lamentarse por adelantado y sin cesar. Más vale prepararse desde el principio a la idea de que el destino final del Samurai dedicado al servicio de un Señor es hacerse sepukku o terminar ronin.

Nihon Kendo Kata

Publicado en Videoteca del Budoka

Titulo: Nihon Kendo Kata
Formato: Avi
Tamaño: 306 MB.
Duracion: 38 min 24seg.
Idioma: Ingles
Descarga: Megaupload

La Critica a Los Demás

Samurái

Reprender y corregir a alguien por sus errores es importante.

Este acto esencialmente caritativo es la primera obligación del Samurai. Pero hay que esforzarse en hacerlo de la manera conveniente. En efecto, es fácil encontrar cualidades y defectos  en la conducta del prójimo. También es igualmente fácil criticarlo. La mayoría de las personas se imagina que es por gentileza que dicen a los otros lo que no desean oír y si alguna vez sus críticas son mal acogidas, piensan que los otros son incurables.

Tal manera de pensar no es razonable. La misma da tan malos resultados como colocar a alguien en una situación embarazosa o bien si alguien nos insultara. Esto no es muchas veces más que una mala manera de sacar lo que nos pesa en el corazón.

La crítica sólo debe intervenir después de haber discernido si la persona la aceptará o no, después que uno se ha hecho amigo de ella, de haber compartido sus intereses y de haberse comportado de manera tal que nos concede su entera confianza para que tenga fe en nuestras palabras. Luego interviene el tacto. Hay que sentir el buen momento y la buena manera de ejercer su crítica – por carta o al regresar de una reunión particularmente agradable-. Hay que empezar   comentando sus propios fallos y luego  llevar a su interlocutor a comprender, sin pronunciar más palabras de las necesarias.

Hay que alabar sus méritos; esforzarse en darle ánimos, en preparar su humor; volverlo tan receptivo a las observaciones del mismo modo que el hombre sediento lo es al agua. Es entonces cuando hay que corregir sus errores. La crítica constructiva es delicada.

Sé por experiencia que las costumbres malas y antiguas, no ceden sin fuerza. Me parece que la actitud más verdaderamente caritativa consiste, para todos los  Samurais al servicio de un mismo Daimyo, en ser benevolentes y amistosos los unos con lo otros, corregir mutuamente sus errores para servir luego al Daimyo. Poniendo a alguien voluntariamente en una situación embarazosa no se hace nada constructivo.

¿Cómo podría ser de otro modo?

Extraído del libro “Hagakure (Hojas ocultas)” La esencia del Bushido.

Hagakure (Hojas Ocultas)

Seminario de Aikido

Seminario de Aikido

Sempai-Kohai

Sempai-Kohai

El SEMPAI (Guia) es aquel estudiante avanzado, con más años de práctica y acumulación de conocimientos.

El KOHAI (Aprendiz) es el estudiante que recién comienza y que tiene menor experiencia.

A fin de lograr el avance del KOHAI un SEMPAI le marcará el camino a seguir (BUDO), con puntos claros, paciencia y dedicación, a fin de que el KOHAI siga un camino de sabiduría, justicia, verdad y compromiso.

Este mecanismo ha permitido a lo largo del tiempo, la transferencia de experiencias y sabiduría así como también la expansión del conocimiento a fin de mantener vivo el arte a enseñar.

También así, el recorrer el camino juntos, permite un beneficio de ambos. El KOHAI se ve beneficiado por la experiencia y sabiduría del SEMPAI, y el SEMPAI aprende nuevas cosas del KOHAI siendo que cada persona es única y puede enseñarnos muchas cosas nuevas.

Honores y Privilegios

* El Senpai debe ser el alumno más respetado por sus compañeros pues en el reposa la confianza de los instructores. El ser Senpai no tiene nada que ver ni con el grado técnico que se posea ni con la antigüedad o la edad.

* El Senpai tiene el honor y el privilegio de cuidar el Kamidana (Altar), vigilar que siempre tenga todos los elementos en perfecto estado y encender las velas y el incienso en el inicio y el final de la clase.

* El Senpai dirigirá el saludo de los alumnos (pronunciará las frases pertinentes) al inicio y final de la clase.

* El Senpai será el encargado de realizar el saludo de inicio en caso de que el instructor no este presente o sea la hora de inicio de la clase y este no haya llegado. A continuación designará al alumno de mayor grado de entre los presentes (o a otro de su eleccion) para que tome las riendas de la clase o las tomará él en caso pertinente.

*En ausencia del Sensei el Sempai tiene autoridad absoluta en el dojo, y su palabra ha de ser escuchada y respetada como si del mismo sensei proviniera.

Derechos y Obligaciones

* El Senpai es el nexo de unión entre los alumnos y los instructores.

* El Senpai recoge las dudas, preguntas, deseos, peticiones, quejas y cualquier observación de los alumnos y las transmite a los instructores.

* El Senpai es el responsable de que se cumplan las normas  del Dojo y así lo exigirá a los alumnos. En este sentido deberá avisar al alumno que falte a alguna de las normas para que se atenga a ellas y en caso de no cumplir lo pondrá en conocimiento de los instructores.

* El Senpai es el encargado de coordinar a los alumnos (intenciones de participación, pagos de pase de grados y licencias, etc.) para las diferentes actividades -exámenes, cursos, clases especiales,cenas, etc.- que se realicen.

Clases de MIKKYO y REIKI

Clases de Mikkyo y Reiki en Valladolid

Daito Ryu

Extraído literalmente  del Blog “Aikido. Irimi-Tenkan“

Como occidentales practicantes de un arte marcial netamente japonés, muchas veces nos faltan claves para la interpretación de diversos elementos históricos y culturales, que también son importantes para entender nuestra práctica. A esto no siempre ayuda el “hermetismo” que suele rodear a los maestros japoneses de estas disciplinas.

Mientras investigaba para un artículo sobre un antiguo alumno de O´sensei, por petición de un lector, me he ido dando cuenta de la importancia del Daito Ryu en la configuración del Aikido de O´sensei. Para quienes aun lo desconozcan, Daito Ryu es una de las artes precursoras del Aikido, y a partir de la que Morihei Ueshiba habría evolucionado su visión de Budo.

Como ilustración, voy a enlazar dos vídeos, el primero, hace referencia a técnicas de esta escuela realizadas a cámara lenta, es interesante comprobar las similitudes y las diferencias con lo que practicamos en Aikido hoy en día. Me ha llamado poderosamente la atención el énfasis en el atemi, así como el distinto tratamiento dispensado a las inmovilizaciones. En general, su estructura de aprendizaje es más tradicional y pautada, podemos observar también que los ataques son bastante ritualizados, sin que por ello pierda un ápice de interés.

El segundo vídeo, más actual, hace referencia a una demostración donde se realiza un trabajo muy interesante con dos uke, no se trata solo de realizar una tecnica completa e inmovilizar al uke, sino que además, tori queda con las manos libres para enfentar a un segundo uke, al que acto seguido se inmoviliza “anundándole” con su compañero. La finalización con la palmada es algo también bastante curioso.

Aikido Matutino

Dojo Kanazawa de Valladolid